每經熱評丨數字文明是全球合作、全民共享、數字向善的文明

每經特約評論員 盤和林（中南財經政法大學數字經濟研究院執行院長、教授）

近日落幕的2021年世界互聯網大會烏鎮峰會主題是“邁向數字文明新時代——攜手構建網絡空間命運共同體”。今年的“烏鎮峰會”圍繞全球網絡空間焦點熱點設置20個分論壇。在保留傳統特色論壇基礎上，聚焦5G、人工智能、開源生態、下一代互聯網、數據與算法等網絡技術新趨勢、新熱點設置新的議題，充分回應國內外各方對數據治理、網絡法治，以及對互聯網企業社會責任、互聯網公益慈善與數字減貧、全球抗疫與國際傳播等的普遍關切。

值得注意的是，這是首次以文明的提法去定義數字生活，定義數字未來。

國家領導人在給2021年世界互聯網大會烏鎮峰會賀信中指出，數字技術正以新理念、新業態、新模式全面融入人類經濟、政治、文化、社會、生態文明建設各領域和全過程，給人類生產生活帶來廣泛而深刻的影響。當前，世界百年變局和世紀疫情交織疊加，國際社會迫切需要攜起手來，順應信息化、數字化、網絡化、智能化發展趨勢，抓住機遇，應對挑戰。

新文明、新格局：數字文明是全球合作的結果

古代文明、農業文明、工業文明，似乎每個時代都可以用文明來命名，但卻很難給文明下一個確切的定義。文明雖難以定義，但也不是不能描述，以農業文明為例，它是以農業為中心的一系列生產生活的組織方式，其中包括基礎的技術框架，制度安排、生產關系結構。從這個角度看文明，工業文明就很容易理解。工業文明以工業替換了農業文明中農業這個中心，以數學、物理、化學、生物等學科為主要基礎的技術框架，輔之以合理的制度安排，形成新的生產關系結構。

數字文明以數據為中心，形成了以5G、大數據、人工智能、云計算、區塊鏈等數字技術為基礎的新技術框架。在制度建設上，數字政府、數字治理逐漸發展，數據驅動下的新制度安排正在快速形成。同時，數字技術改變下新的生產關系也在形成，區別于工業時代的資本驅動，數字時代的雇主雇員關系也有了新的發展，疫情期間共享員工的出現便是典型的例證。

數字文明不是一個省的文明，也不是一兩個國家的文明，而是全體人類的文明。

國家領導人在賀信中強調，中國愿同世界各國一道，共同擔起為人類謀進步的歷史責任，激發數字經濟活力，增強數字政府效能，優化數字社會環境，構建數字合作格局，筑牢數字安全屏障，讓數字文明造福各國人民，推動構建人類命運共同體。

從來沒有哪個國家能將文明限制在一國之內，不論是處于鼎盛時期的中國唐宋王朝，還是工業革命起源地英國，抑或是后來居上的美國。當然，進入現代文明后，發達國家可以通過技術、金融的壟斷去限制其他國家的文明進程，但歷史洪流浩浩湯湯，阻礙并不能夠阻止。中國一貫的態度是要讓所有國家享受到發展的紅利，對待發展的思維是做大蛋糕，而非搶食蛋糕。

實際上，數字時代對于網絡化的需求也制約了國家為謀取私利限制技術溢出，阻礙他國文明進程的行為。數字時代比之前任何時代都需要規模經濟，作為數字時代最重要的生產要素，數據的價值只有通過匯聚才能發揮作用，所謂的數據壟斷也僅僅是為了獲取利益而進行的損人不利己行為，人為拉低了數據的價值。從這個意義上，數字文明只有當普及至世界的各個角落才能發揮出最大的效果。

新文明、新氣象：數字文明是數字生活的共享

數字文明不是年輕人的文明，也不是高層精英的文明，而是老少皆宜、城鄉皆宜的文明。

結合第七次全國人口普查數據以及CNNIC公布數據可以看出，截至2020年12月，45歲及以上中老年群體的網絡普及率為62.8%，其中60歲及以上老年群體的網絡普及率僅為38.6%，相較于全國總體網絡普及率的70.4%仍有較大差距。

近年來，隨著老齡化進程加快，空巢老人不斷增加，中老年群體面臨著更多的生活困難。本應寄予厚望的互聯網不僅沒有起到幫助，反而增加了中老年群體的學習成本，因不會用APP而導致的出行難、購物難、看病難成了新的老年人生活難題。如果文明的進程是以放棄一部分人為代價，這樣的文明是退步的。

在互聯網適老化運動的推動下，各互聯網大廠相繼推出生活服務類APP嘗試去解決中老年群體生活問題，輿論也在不斷鼓勵家庭內部的互聯網教育，呼吁家人幫助中老年人學習使用一些日常的APP，在各方的共同努力下，如今互聯網適老化有了明顯的改善。

除了年齡帶來的數字鴻溝，發展的數字鴻溝同樣存在。在數字發展方面，城鄉差距，東中西部差距也都是未來需要一步步解決改善的。就目前城鄉數字化進程來看，鄉村的數字化建設明顯滯后，全面脫貧到鄉村振興，關鍵一步便是推進農村數字化水平的提高，實現農業生產數字化，農村生活智能化，農民生活便利化。

新文明、新挑戰：數字文明是數字向善的過程

數字文明不是利益為先的文明，也不是獨善其身的文明，而是全民向善的文明。

互聯網是數字向善的窗口。數字時代的一個重要改變是降低了信息的傳播成本，傳統媒體紛紛增加了互聯網部門，加速媒體的數字化轉型。從前人們只能被動地接受電視與報紙所傳達的新聞。今天，隨便敲幾下鍵盤，或在手機上動動手指便能得到最新、最全的信息。

數字技術是數字向善的工具。“止于至善”是人類苦苦追尋的最高境界，科技作為工具承載著使用者或開發者的價值判斷，從這個意義上講，科技也是在追求止于至善。然而，部分互聯網企業利益為先，利用大數據“殺熟”，掠奪消費者所享有的數字紅利，顯然違背了數字技術的發展初衷。除了大數據，本應便捷人們生活的算法也受到一些企業的利用。今年8月27日，國家互聯網信息辦公室就《互聯網信息服務算法推薦管理規定（征求意見稿）》（以下簡稱征求意見稿）向社會公開征求意見。隨著數字技術的不斷發展，相應的法律法規也相繼出臺，其目的便是要讓數字技術成為數字向善的工具，讓數字技術真正惠及廣大民眾。

企業是數字向善的主體。2020年1月11日，騰訊研究院主辦了第三屆“科技向善”年度論壇。騰訊集團高級副總裁郭凱天在會上說道：在目前的技術實現和數字社會普惠的目標之間，以人為中心的善可以作為標桿和指引。科技向善是通往一個普遍、普惠、普世的數字社會的一個路標，在這個過程中，科技向善是千里之行的實踐。

除了騰訊，美團在適老化生活服務應用上作了很大努力，阿里的物流網絡建設推動鄉村生產生活發生了巨變。這是企業從社會責任出發所作出的努力，但卻成為詮釋數字向善最好的注腳。

數字文明是數字技術推動下有別于工業文明的人類發展新進程，是全球參與、全民共享，技術向善的總和。